Teoría en bioética.La bioética es un importante campo interdisciplinario y de rápida aparición de la ética aplicada. La visión tradicional pero deficiente sobre el razonamiento ético y la toma de decisiones en la ética aplicada es que uno simplemente «aplica» una teoría ética particular, como el utilitarismo o la deontología, en un contexto dado, como negocios (ética empresarial), política (ética política) o temas.
Ética médica
Relacionados con la salud humana (ética médica) para resolver el problema moral en cuestión. Este enfoque de arriba hacia abajo del razonamiento ético y la toma de decisiones se adhiere a la idea de que la ética es bastante similar a la geometría, ya que presupone una base sólida a partir de la cual se pueden inferir principios y reglas generales y luego aplicarlos a casos concretos, independientemente de los detalles de El caso particular. El lugar de la certeza, es decir, el lugar de la mayor certeza para el principio de ética — los enfoques que utilizan un principio maestro — concierne a su fundamento; La razonabilidad de la decisión ética se transmite desde la propia fundación.
Esta imagen está mal. En el siglo XX se demostró claramente que las teorías éticas tradicionales tenían grandes dificultades para resolver los nuevos problemas contemporáneos, como la energía nuclear y sus desechos radiactivos, las cuestiones relacionadas con las nuevas biotecnologías (por ejemplo, el mejoramiento genético, la clonación), etc.
Las consecuencias fueron, en primer lugar, que las dos teorías clásicas principales en la ética de los principios, la deontología y el utilitarismo, se modificaron para enfrentar más adecuadamente y con éxito la nueva situación. Por ejemplo, Christine Korsgaard modificó el kantismo y Richard Hare modificó el utilitarismo. En segundo lugar, se desarrollaron nuevos enfoques de razonamiento ético y toma de decisiones, como el enfoque de cuatro principios de Beauchamp y Childress en bioética y bioética feminista. La casuística y la ética de la virtud, los enfoques de abajo hacia arriba, fueron redescubiertos y refinados para examinar cuestiones bioéticas complejas.
Ética aplicada
El aumento de la ética aplicada en general y el aumento de la bioética en particular se ha enfrentado a una abrumadora variedad de detalles y circunstancias complejas con respecto a las cuestiones éticas que emergen rápidamente en el contexto del rápido desarrollo de las nuevas tecnologías y el proceso de globalización. acompañado por un despertar de la autonomía individual y el rechazo de ser sumisos a la autoridad.
Los enfoques éticos sólidos en la ética aplicada deben cumplir al menos dos criterios: (1) Deben ser coherentes y (2) deben ser aplicables. Estas son las condiciones mínimas para cualquier teoría ética exitosa en ética aplicada. El aumento de la ética aplicada en general y el aumento de la bioética en particular se ha enfrentado a una abrumadora variedad de detalles y circunstancias complejas con respecto a las cuestiones éticas que emergen rápidamente en el contexto del rápido desarrollo de las nuevas tecnologías y el proceso de globalización. acompañado por un despertar de la autonomía individual y el rechazo de ser sumisos a la autoridad.
Además, uno podría plantear la cuestión de llegar a un acuerdo sobre qué hacer en la práctica en el contexto de teorías morales en competencia. Hay una respuesta doble a este problema bien conocido. Primero, la mayoría de los casos (por ejemplo, consultas de ética clínica, trabajo de comisiones, etc.) revelan que existe un amplio consenso entre las personas con respecto a los resultados (nivel práctico) pero que, con bastante frecuencia, difieren considerablemente en sus resultados. Justificaciones a nivel teórico. En segundo lugar, bien podría ser el caso, como afirman algunos estudiosos como Gert y Beauchamp, que algunas personas sin adherirse al relativismo moral tienen razones igualmente buenas sobre qué hacer en la práctica pero, sin embargo, todavía difieren acerca de qué y cómo. por qué debería estar hecho. Contrariamente a la primera respuesta, la segunda respuesta es más alarmante, ya que la idea de que las personas puedan tener razones igualmente buenas para las diferentes sugerencias parece extraña, al menos a primera vista. Sin embargo, a la segunda ojeada, los juicios morales no solo dependen solo de la razón pura, sino que están influenciados por diferentes culturas, religiones y tradiciones que fundamentan la afirmación de diferentes resultados y justificaciones.
Si uno está, entonces, necesariamente comprometido con una forma de relativismo moral puede ser cuestionado razonablemente, ya que todavía se puede hacer una distinción convincente entre un núcleo duro de normas morales que se comparte universalmente (por ejemplo, que no se debe cometer un asesinato o una mentira). que uno debería ayudar a las personas necesitadas) y otras normas morales que no son universales por naturaleza.
Ediciones 2019-21
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